李玉田,博士,先后毕业于中国药科大学、上海医科大学;道医专家,人联网、数字人宇宙创始人,万物互联定律、新星云发现人,人家思想奠基人,清华大学国学论坛大会主席,清华大学国学与商道特聘讲师,中国风水文化研究院名誉院长;现任人联网文化科技公司、蚂蚁精灵科技公司、新华康医药公司董事长,鸿蒙集团公司文化科技顾问,福建省企业家联谊会、厦门市中医药促进会、易学研究会常务理事,厦门思明易学研究会名誉会长;著有《五行思想导航》《人联网宣言》《人联网系列丛书》等著作。
想象这样一个场景,一个由计算机构建的虚拟世界,通过人体身上的传感器节点,监测每个人的身体健康状况,并将收集到的数据进行分析推算,再结合个人周围的环境因素,来为人类未来可能出现的疾病和事件做出预测,从而让人们的生存状况向健康方向转变。
这是李玉田提出的人联网在康健延寿方面的应用场景。谈起人联网未来的发展,李玉田满怀期待:“在大气层里面,鱼和水是联接着,蚯蚓和土壤是联接着,人和空气是联接着,而空气、水和土壤也是联接着的,联接无处不在,万物互联互通。人类的发展史就是人与人、人与万物的联接、转换、融通史。”
传统国学中,先辈们对联接的研究也有许多记载。例如,先贤们在勘研宇宙万物的运动过程中,提出了由十天干、十二地支组成六十甲子的空间活动;根据时节变化提出了二十四节气在农业耕种时间运动都是联接着,而且是周而复始、循环往复,这些都是传统国学文化的智慧财富。
从当今世界的发展来看,电脑的发明使现实可以转换成虚拟,互联网的诞生让网络和网络联接在一起,百度研究的是信息和信息的联接,阿里巴巴研究的是人与物的联接,腾讯的社交网络研究的是人与人的联接。我们已经见证了互联网和物联网的诞生,而无论是互联网还是物联网,它们服务的对象都是人。借助互联网和物联网的研究规律,发现万物互联互通的定律,李玉田大胆地提出了人联网的概念。人联网就是把虚拟转换成现实,与互联网、物联网共同完成宇宙万物的虚、实联接、转换、融通。
人联网——让元宇宙互联网基因觉醒
正如上文所述,无论是国家、企业到个人,现代社会研究发展的趋势都是联接。近年来爆火的元宇宙概念,正是人与网络互联的有力证明。可惜,西方人崇拜的是神,把人坐在电脑前面操作计算机时的人和被操作的电脑混在一起,说人操作电脑,人就是电脑,把人看作电脑,真是本末倒置。元宇宙概念来自尼尔·斯蒂芬森1992年出版的科幻小说《雪崩》,小说里的元宇宙是一个脱离现实世界、却始终在线的平行元宇宙,人们能够在其中以虚拟化身自由生活。严格地说,元宇宙就是后互联网时代,还没有跳出互联网的虚拟世界,它的基因还是互联网。“由于资本进入,炒爆的元宇宙名字的说法是欠妥的。宇宙是实实在在的宇宙,人也是实实在在的人,数字也是实实在在的数字,新一代的互联网概念用科幻小说的一个名词元宇宙说法欠妥,应叫做数字人宇宙会更合适。”虚拟世界要和现实世界融合才更有意义,虚拟、现实的转换器是人,古代思想和现代思想的融合器也是人,中国与外部世界的联接器还是人,一切都要人,没有人什么都不需要了。元宇宙真实发展就是数字人宇宙。目前,元宇宙还缺最重要的一剂猛药——人联网。人联网以人为本,是解决人类社会一切问题的真正的源泉。
中华文明八千年前从河图、洛书走来,经历了太极、两仪,也就是阴、阳,阴阳用数字表示就是0、1。1945年,美国宾夕法尼亚大学冯·诺依曼研究出了世界上第一台计算机,计算机的工作原理就是易经中阴、阳原理,即0、1二进制的数字化表达,解释了虚拟和现实互联转换的根本问题。
社会整体网络是互联发展的,这正是人联网未来发展的重要推手。结合社会未来发展,李玉田对人联网提出定义:“以人为本,用互联网、物联网为工具,联接人体内部、人与人,人与自然之间物质、能量、信息交流、转换,融合虚拟的、真实的世界为一体,战胜自己、认识他人,把已有智能的生命激发到超能的研发、应用、服务的人联网络。”
在人的健康方面,李玉田把人联网分为人感网和感人网两个部分,感人网可以依据人体的传感器节点,获得对人体实时的健康监测数据,同时加上命理技术及对周围环境因素分析形成的人体健康网络管理系统。人感网则是综合感人网的监测数据,结合个人的社会活动历史记录,将无数个感人网联接成一个整体,叫做人感网。
李玉田为什么会想到人联网的理论呢?答案是易学。宇宙万物从无极到太极、两仪、四象、八卦,阴阳五行,又循环到无极,周而复始,变化无穷,这是易学理论的精髓所在。李玉田从传统国学中汲取营养,应用命理学的原理,结合中医药学技术开启万物互联互通的新时代。
数字是现实与虚拟转换的媒介。人联网开启的数字人宇宙沿着中华传统文化现象、理、义、炁、图用命理技术(八字或大六壬)把现象转换成十进制洛书数字,再把十进制洛书转成二进制的河图0、1,反之亦然,把虚拟也转换成数字、虚、实都是数字,就可以在数字平台找到万物数与数之间的相互关系。
在完成虚拟、现实的转换理论后,李玉田把目光投射在人的身上,关注人的健康、命运及自然物质能量的交流和提升。他说道:“人联网的基础是来自于我们的得一而无一不知的优秀中华文化,来自于接受我们老祖宗的两大原理,一个是天地人合一,互联网、物联网、人联网就是天地人合一的现代化表达。另外一个是阴阳五行原理,人连网的阴阳五行原理结合人联网领先世界的五大核心技术共同构成人联网思想理论。新事物的发展总是在旧事物的基础上进化而来的。互联网和物联网的发展给人联网的出现带来了曙光。”
李玉田提出的人家思想这套理论是建立在中国传统文化的基础上,获得了国内外相关领域专家的重视。而中医就是源自易学发展而来的一门独立学科,它用天、地、人合一的整体和阴阳五行理论,严密的科学体系对人身和心灵进行研究。
李玉田认为,中医宏观、整体、动态、协调、五行联接转换、天地人合一的思维方法,结合人联网的应用,可以把人体作为一个整体来进行养生、健康、经营、管理。人联网可以使人体骨架、五脏六腑、身心灵一直保持在健康状态。家庭、企业、社会人群的健康管理也一样。
战胜自己,认识他人
目前,人联网的火苗已经逐渐显现,人联网的伟大之处在于它所有的社会活动都是来为人服务的,这是李玉田提出的人家思想理念的根本。人家思想是以人为本的中华传统文化儒、道、佛家思想的合一、扩展、延伸,如今正在用人联网的形式展现。
人联网在康键延寿、智能家居生活、避险保障、虚拟现实融合等方面应用十分广泛。据李玉田介绍,人联网时代的到来,可以使目前的科学技术通过人联网重新焕发生机。人联网开启数字人宇宙新时代,是虚拟元宇宙与现实物联网通过人联接,人物互联三网同时存在并在数字人宇宙平台实现虚、实互联互通。
中医通过人联网运作,可以把中医数字化,中医升道医,道医升天医,才能真正体会中医的奥秘、精湛和神奇。人联网可以结合环境变化,运用传统文化引导人们积极避险,用易经文化来预知人可能发生的重疾和意外,从而精准地进行避险,提高避险效率,投保人和避险公司多赢,人联网开启个性化避险的新时代。
中医数字化时代的到来,可以方便人们就医,更快了解病症原理,减少资源浪费。例如,通过挂在人手镯上各种微型感应芯片,感人网感知智能人体内部器官、组织甚至到DNA的时空运动轨迹及变化规律信息后,通过手机上的蓝牙与互联网联接,实时动态反馈人体生理情况,让身、心、灵整体状况及人体健康状况实时自我介绍,对人体进行有效健康管理、心理控制及能力发挥。这样,医生不仅可以和人“对话”,也可以和人体器官、各种组织及DNA“对话”,人体内部器官之间也能“交流”,可以快速找到相关病症和解决方案。
李玉田表示:“随着科学的发展,目前,我通过量子医学的方式进行诊断,量子医学其实就是通过中医的原理来诊断和治疗。可以在一分钟内搜索病患400个健康指标,包括高血压、高血糖、高血脂等,再从这些方面来帮助病患实现全健康管理,这是其一。其二,我可以通过紫微斗数或奇门遁甲等命理技术来分析病患的命理、运程,帮助病患避险,实现健康长寿。”
共享主义,一定实现
中国传统文化的发展源远流长,在历史的长河中,不少优秀的传统文化散落在历史的洪流里。关于易学和中医的关系,一直也都是国学文化圈层里讨论的热点。特殊年份的打压和时代洪流的潮向,给传统易学文化的发展造成了一定的影响。李玉田周围也有着不同的声音,甚至最亲的亲人也不够理解他。
李玉田有两三个二十多年的好友,至今仍然无法理解他的事业。对于类似这样的好友,李玉田也表达了自己的观点:不要说,去做,努力走好自己的每一步,踏踏实实地做好自己的事业。人联网是一项系统而巨大的工程,社会认可需要时日,李玉田一直在期待着这一天。
人联网以人为本的数字化,实现了宇宙的虚、实转换,古人今人思维的融会贯通以及中、外文明的联接,这些贡献都是以人为中心,为解决人的实际问题和探索数字人宇宙时代提供了依据。目前,李玉田已经完成了五本人联网系列丛书,将帮助人们更快理解人联网的世界,助推数字人宇宙时代加速到来。
在现实生活中,李玉田也在思考中医遇到的困境。以医学为例,西医大型的诊断设备,像核磁共振只能测到人体某个局部的信息。而中医通过望、闻、问、切、叩,加上哲学思辨,不仅可以看到肉体的疾病,还可以知道是先天遗传疾病还是环境因素引起的疾病,进行辨证施治。
人联网最初创建目的是为了表达以人为本的思想,中国传统文化的个性化其实也就是以人为本,这样构成了万物互联互通的文化基因。儒家思想教人怎么做人,道家思想教人怎么做事,佛家思想教人怎么行善。而李玉田建立的人家思想是以人为本,融会虚拟现实,贯通古今中外、儒、道、佛、人是一家。他希望人联网不仅可以在国内健康发展,也可以走出国门。虽然人联网的底层设计有着中国传统文化的影子,文化是没有国界的,是中国人的发明创造。人联网是中国人的,也是全人类的。人联网带领大家走共同富裕的道路,这就是马克思提出来的世界物质极大丰富,劳动成为人们的需要,各尽所能,各取所需,国家消失,共产主义就会实现。人联网不就是用另外的一种形式实现这个目标吗?李玉田坚信,只要与时俱进,人联网就可以改变世界,实现共享主义,推动全人类进化。
闲暇时间,李玉田会练练武术,他自创了一套武术,帮助一些病患减轻症状。未来,李玉田希望人联网完成互联网、物联网闭环,网络科技进入新一轮的循环,让人联网走向千家万户,实现万物互联互通。这样,人联网可以不断满足人们对美好生活的需求,共享主义就一定会实现。
以人为本 天下正道
本文系福建省政协副主席、教授、博士生导师阮诗玮为李玉田先生即将出版的《人联网》系列丛书所作之序。
2006年时任福建省卫生厅副厅长的阮主席见证了《人联网》的成长历程,适逢《人联网》系列丛书问世之际,便为其作序,简单描述《人联网》研发过程及重大意义,肯定《人联网》追求的共同富裕将给人类带来美好生活,推动全人类进化,并认为这“才是未来互联网技术发展的正确方向。”
李玉田先生《人联网》系列丛书即将出版,这里先将序言奉上,以飨读者。
“人”是中国传统文化中的核心要素。早在春秋时期,“大成至圣先师”孔子就开创了以“仁”为核心的儒家思想,并深刻影响了其后几千年的中华文明。“仁”者,“人”也。孔子思想的主轴,其实就是探究“人”的成长,思索如何加强并规范人与人之间的联接。在这种强调“人”的思想浸染下,以人为本、天下为公成为历代先贤共同的道德追求。以这种道德追求为地基构建起来的中华文明,比其它古老文明更有“人情味”,也更能把人的潜力释放出来,因此一度走上了世界之巅。强调人与人之间联接,还使中华文明更具韧性,虽饱经风霜却从未断绝,可谓举世独一。
与强调“人”的中华文明不同,中古以来的西方文明更强调“神”。在“神”面前,“人”受到了极大压制,普通人沦为教权、王权——这些得到“神”眷顾的特殊群体的奴隶。“神”的地位不断上升,“人”的地位不断下降,最终导致西方在中世纪步入了漫长的黑暗时代。朱熹曾说“天不生仲尼,万古如长夜”。西方历史则告诉我们,没有以“人”为核心的指导思想,人类社会难免堕入黑暗深渊。
到了文艺复兴时代,“人”的地位在西方以前所未有的速度提升。随之而来的,是思想大解放、文化大繁荣、科技大发展——这些都是人的地位得到提升、人的联接得到优化、人的潜能得到释放的必然结果。而曾经处于领先的中华文明,却因将人束缚于教条化、八股文式、为皇权服务的“儒家思想”,而走向“万马齐喑”般的沉寂,最终在西方的坚船利炮面前开启了“百年屈辱”的近代史。
在中华民族生死存亡的关键时刻,历史舞台上走来了中国共产党。和之前的政治力量不同,中国共产党旗帜鲜明地把“人”放在了第一位,始终坚持以人民为中心,坚持人民至上,奉行人民利益第一,并坚定地把人民对美好生活的向往作为奋斗目标,依靠人民创造历史伟业。在这个伟大政党的带领下,中华民族迅速摆脱屈辱,走上正轨,走向复兴。
回顾悠悠历史,我们可以清楚地看到,当“人”得到充分重视、人与人之间充分联接的时候,社会就会兴旺,国家就会富强。反之则会社会动荡、国家贫弱。因此,人类文明如要继续发展进步,必须更重视“人”,更有效地强化人与人之间的联接。
然而,工业革命以来,特别是随着原子能、电子计算机、空间技术和生物工程等的飞速发展,人类开始把目光更多地聚焦在日新月异的“物”上面,对于“人”的关注反而弱化了。20世纪末互联网的兴起和近十年来移动互联网的普及,让人与人之间的交流变得无比简单,Internet这张大网把几十亿地球人“网罗”在了一起,但人与人之间的实际联接似乎并未加强,反而进一步削弱了。这看起来是一个充满矛盾的悖论,但现实就是如此。君不见:QQ、微信等互联网社交工具的普及,虽让亲情更加容易沟联,但却更加淡漠了,人与人之间的交际也开始由现实走向虚拟;新媒体信息算法推送带来的“茧房”效应,让人们对于世界的认知出现了前所未有的割裂,导致人与人之间的对立进一步加剧,国家冲突、种族冲突、宗教冲突、政见冲突甚至是性别冲突愈演愈烈。这提醒我们:是时候把核心关注点从“物”转向“人”了!我们必须让“联网”更有效地服务于活生生的“人”,服务于加强人与人之间,人与物之间,乃至人与整个世界之间联接。
我欣喜地看到,早在2006年,在互联网尚处普及阶段、移动互联网方才萌芽的年代,李玉田先生就颇有见地地提出了“人联网”概念,指出要用互联网工具“联接人体内部、人与人,人与自然”,以此服务人、提升人。这一理念极具前瞻性,甚至可以说是超越时代的。这一理念的深度、广度甚至要超过近年大火的“元宇宙”概念。“元宇宙”试图让世界进一步朝虚拟化方向发展,“人联网”则强调“融合虚拟的、真实的世界为一体”,把真实的“人”作为最核心的价值观,围绕提升“人”来安排策略、部署资源。我认为,这才是未来互联网技术发展的正确方向。
从“人联网”概念提出的2006年到2022年,十几年间,互联网技术迎来了新的飞跃,互联网应用已深度融入日常生活的方方面面,“人联网”早期的一些超前设想亦成为现实。这说明“人联网”理念符合历史发展潮流。十几年间,“人联网”的理论也在与时俱进地发展完善。现在,李玉田先生希望通过运用“人联网”理念,来实现智能家居的人性化布局,来满足人们对避险、保障的个性化需求,来赋予个人学习成长新动能,来助力我们伟大的共同富裕事业,来催生数字化生活的新变革……这些想法如能实现,将更好地满足人民对美好生活的向往和需求,因此我乐见“人联网”理念进一步落地见效、发扬光大。
是为序。
福建省政协副主席、教授、博士生导师 阮诗玮
2022年1月于榕城
